Robert Charvin: „Je to proto, že Severní Korea je suverénní, že stále existuje“

V v předvečer možného jaderného konfliktu, a v rozporu s propagandou všech mainstreamových médií článek Investig'Action o knize Roberta Charvina, který má lépe porozumět Severní Koreji a jejím pozicím.

Letos v létě znovu vypukla diplomatická krize mezi Spojenými státy a Severní Koreou. Tón udávaly výroky prezidenta Donalda Trumpa, který pohrozil zahájením války „s ohněm a zuřivostí, jakou svět neviděl“. Západní politický a mediální diskurz ani zdaleka nerozluštil klíčové otázky a nepředpokládá jako začátek řešení ani znovusjednocení Koreje, ani diplomatickou variantu. Ospravedlňuje nevyzpytatelný apetit obchodního světa novou válku? Ve své knize „How Can You Be (Sever) Korean? “, specialista na mezinárodní právo Robert Charvin nám osvětluje spodní stranu této nebezpečné politické krize zděděné po studené válce.

Alex Anfruns: Co je v sázce krize, která vypukla mezi Severní Koreou a Trumpem?

Robert Charvin: Současná krize je pouze rozšířením napětí, které neustalo po celá desetiletí (kromě krátkých období, kdy se Soul a Spojené státy dohodly na zahájení dialogu). Lze to vyřešit pouze vyjednáváním, aby mohla být nakonec uzavřena mírová smlouva eliminující stav válečnosti, který přetrvává od roku 1953!

Tato smlouva musí zaručit normální diplomatické a obchodní vztahy a umožnit postupné sbližování mezi severem a jihem poloostrova s ​​výhledem na následné znovusjednocení, které vyřeší mnoho socioekonomických problémů.

Pro mnohé je Pchjongjang „diktátorským režimem“, který ohrožuje mír ve světě. Vy, kteří dobře znáte Severní Koreu, jaký je váš názor?

Severní Korea, tedy Korejská demokratická a lidová republika (KLDR), členský stát Organizace spojených národů, není „provokativní“ mocností: není to ona, kdo má vojenské základny v těsné blízkosti hranic USA a jaderné zbraně. zbraní od konce druhé světové války. Americké impérium uplatňuje svou hegemonii nad velkou částí světa, nikoli nad Koreou lidu.

Teorie Djoutché, ideologie Pchjongjangu se nevnucuje lidem jako americký způsob života! Pokud se navzdory všemu ozbrojené síly KLDR obávají, proč se nepodepsat, jak dlouho navrhovala, k regionální dohodě o denuklearizaci, která zjevně zahrnuje Spojené státy?

Co se týče zastánců lidských práv, občanských a politických, samozřejmě západních, proč nenavrhnou uvolnění, jediný způsob, jak prosadit všechna práva korejského lidu, na severu i na jihu?

Pohled Pchjongjangu je v debatách systematicky odsunut stranou... Proč takový konsenzus?

Severní Korea je už několik desetiletí učebnicovým příkladem. Bohužel, média ani západní politické strany se k tomu tak nechovají. Je akceptováno, že o této zemi, „ztělesnění zla“, vedené „šílenými fanatiky“, navíc „stále“ komunistickou, lze říci cokoli, i když jde o socialismus zabarvený konfuciánstvím.

Důvody tohoto konsensu, který byl nakonec pohlcen různými progresivními silami, které se bály dalšího oslabování tím, že jdou „příliš“ proti proudu (elektoralismus a parlamentní kretinismus zavazují!), nejsou záhadné. Korea je daleko od Spojených států a Evropy: je těžké odlišit pravdu od toho, co je politicky užitečné pro určité zájmy. Průměrný občan se snáze přesvědčí snadnými argumenty, pěstovanými pseudointelektuály a opakujícím se tiskem, než historickými, sociologickými a ekonomickými vysvětleními, nemluvě o geopolitice ignorované, zapomenuté, dokonce i tím, že „levice“ dosahuje hranice nevědomosti. .

Kapitalistický svět však již dlouhou dobu využívá k legitimizaci své hegemonie obtíží, z nichž často pramení, ale jimiž trpí národy prohlášené za „nepřátele“: jde o přesvědčit „že jinde je to horší“, a že proto musíme přijmout „dobré pány“, kteří vládnou v Paříži, Bruselu nebo Washingtonu.

Je zřejmé, že nelze chránit diktatury, protože jsou ziskové pro podnikání, saúdskoarabského stylu nebo afrických států pod kontrolou, jejichž volby jsou maškarády, a represe opozice, je pravidlem. Musí to být "červené" nebo asimilované, od Chile Salvadora Allendeho po Kim Čong-una, přes Castra, Chaveze nebo Madura... To jsou "vynikající" protipalby těm, kteří na Západě odsuzují vládu, klamné peníze a konkurenci - vždy zkreslené -.

Spojené státy a jejich místní spojenci byli schopni zabít Lumumbu, Allendeho a mnoho dalších a svrhnout mnoho křehkých mocností, protože je velmi obtížné vybudovat socialismus, v totální roztržce s dominantním světem. Ale populární Korea zůstává, vrchol skandálu a provokace!

Co vysvětluje houževnatost politického systému u moci v Pchjongjangu?

Korejský lid má „tlustou kůži“: téměř půl století japonského kolonialismu – zuřivé! –; ničivá válka s Američany v letech 1950-1953 : v roce 1953 stála v hlavním městě Pchjongjangu pouze jedna budova! Téměř 70 let jednostranně uvaleného embarga – a tudíž nezákonného – vytvořilo „efekt obležené citadely“, cynicky popisované jako paranoia!

Nemluvě o tragédiích způsobených, včetně nákladů na jídlo, zmizením sovětského spojence, států východní Evropy a vývojem Číny, která Pchjongjangu poskytuje pouze „minimální služby“, přičemž Soul je ekonomicky „výnosnější“.

Navzdory všemu a zaplacením ceny zůstala Lidová Korea suverénní, spoléhala se především na své vlastní kapacity, vytvářela v ní ducha neutuchajícího odporu dodnes, přimíchala do své ideologie marxismus a konfucianismus, který novináři západního mainstreamového tisku nezajímají ani v nejmenším.

Zkrátka model nenásledovat podle zápaďanů, kteří se živí pouze drancováním planety. K tomu, aby obyvatelé země žili na úrovni Američanů, by bylo zapotřebí 5 celých planet. Severní Korea je nedostatek, který by neměl být nakažlivý; zaujímá strategickou polohu na hranicích Ruska, Číny a Japonska. Musí být co nejvíce „redukován“ a pokud možno jednoho dne zmizet tváří v tvář severoamerické armádě (se sídlem v Jižní Koreji, Guamu atd.)

Při čekání na tento ohlášený pád slouží Severní Korea jako záminka pro udržení severoamerické vojenské přítomnosti tisíce kilometrů daleko., ale velmi blízko hranic Ruska (spojence Pchjongjangu) a Číny, jejichž „ambice jsou ohrožující“, máme-li věřit západním ekonomům!

Vrcholem je cynismus „pozorovatelů“: po desetiletí se dělalo vše, aby se Severní Korea udusila, ale ta je obviňována, že špatně dýchá! Pchjongjangské úřady však mají jedinou možnost: vzdorovat, nebo kapitulovat a spojit se se Soulem, přímo podřízeny dolarům a yankeeským vojákům..

Přesto se zdá, že Pchjongjang je na světové politické scéně docela izolovaný. jak to vysvětlíš?

Politické drama: internacionalismus je mrtvý. Antikomunismus zuřící proti Severní Koreji nenarazí na žádnou překážku. Některé komunistické strany prohrály většinu ideologických bitev a opustily pole mezinárodní solidarity: být na straně Korejců je příliš „drahé“, severokorejský socialismus příliš „jiný“; ideologický monolitismus je opakem stále módních „lidských práv“. Představa jediného „modelu“ socialismu byla opuštěna, ale westernismus a etnocentrismus pronikají mnoha západními komunisty.

Nakonec těch pár vzácných gaullistů, kteří přežili ve Francii, lépe rozumí korejské touze vlastnit jadernou odstrašující sílu než „pokrokové“ kruhy odmítající jakýkoli geopolitický přístup a méně citlivé na otázku národní nezávislosti!

Je jasné, že socialismus schopný odolat neoliberální globalizaci a spekulativním a drancujícím zájmům velkých korporací se může spolehnout pouze na národ, na historické partikularismy a na dědictví: jsou to synkretismy, které tvoří příběh.

Francouzský, belgický, americký nebo italský socialismus nemůže být „standardní“: pouze trh, tedy svět soustředěný na „podnikání“ a kapitál, se standardizuje na úkor lidových hodnot.

Korea je korejská: je to proto, že Pchjongjang je především suverénní, bez kompromisů, a to i vůči Číně, velmi odlišnému velkému sousedovi, a proto se KLDR, členský stát Organizace spojených národů, navzdory všemu vyvíjí, pořád existuje.

Máte nějaké poselství naděje ohledně výsledku tohoto konfliktu, který je úzce spjat s naší nedávnou historií?

Je možné, že jednoho dne brzy, po imperiálním šílenství Trumpa, manévrech na Wall Street nebo takové a onaké velmoci, každý národ, samozřejmě na jihu, ale i v Evropě, bude schopen pochopit, že počítat především sám se sebou, protože neexistuje mezinárodní filantropie, aliance a spolupráce se mohou pouze doplňovat.

Toto je poselství KLDR: v těchto smutných časech je úctyhodná. Na druhou stranu si násilí a výhrůžky „Velkých“ nezaslouží nic jiného než opovržení. Neexistuje žádná omluva pro ty, kteří za všemi hranicemi věří, že vše je dovoleno.

Zdroj: Investig'Action

Livre: "Jak můžeš být (severo)korejec?"
Od Roberta Charvina

Poznání druhého je delikátní záležitost. Pokusit se dešifrovat společnost vzdálenou kulturní oblasti, do níž člověk patří, je dobrodružství. To vylučuje aroganci; vyžaduje to pokoru. Cesty a setkání v průběhu let nejsou zárukou proti chybným výkladům. Korejští lidé nejsou ani „tajemní“, ani „podivní“, alespoň o nic víc než ostatní lidé. Je to pouze "poustevník" podle pověsti na Západě nemocném se starou planetární hegemonií, která začala renesancí a výsledným komplexem nadřazenosti.

Předmluva Jeana Salema, profesora filozofie na univerzitě v Paříži 1 Panthéon-Sorbonne.

Cena pro veřejnost: 16 eur
Références : 978-2-37607-113-6
Počet stránek: 142
Vydání Delga, 2017

Doplňující informace: