Dobrá zpráva, bude to mít ještě jednu stížnost a úhel náběhu není špatný, protože to je to, co jsem vám řekl, používali všechny možné techniky mentální manipulace a už není žádná otázka odraz (protože oni TAKÉ oživil celý prostor debat a kontroverzí), aby prosadili své „pravdy“ ve VŠECH médiích bez jakéhokoli rozporua de facto „covidismus“ se nyní stal „Náboženství'.
Navíc, jak uvidíte, slouží k poskytování zdrojů asociacím jako dobrý smysl, z toho, co jsem četl Me Virginie de Araujo-Recchia je spojena s Velká porota Reinera Fuellmicha.
Des lidé přemýšlejí a bojují po celé planetě a snaží se odhalit toto zločinné spiknutí, aby ho zastavili.
Jsou tam všechny kousky skládačky, pod očima... (další informace).
Pokud si umyjete ruce a nebudete reagovat do 5 let, více hotovosti, více majetku, uhlíkové kvóty, PERMANENTNÍ počítačová kontrola“nebudeš nic vlastnit a budeš šťastný'.
Tito lidé jsou tak arogantní a sebevědomískončit ve všeobecné lhostejnosti, ať oznámí celý svůj program.
V této souvislosti nám říká, že „svoboda je mýtus a že přijde čas, kdy autorita algoritmů bude mít přednost před autoritou lidí“ pic.twitter.com/LgSb1BSI4G
— LolaFreedom????NonVaxx??????????????? (@Mona87284429) 5. dubna 2022
Ale můj bože, co by to mohlo být smyk v tak dokonalém plánu stanoveném tak kompetentními mozky?
přátelství
f.
Minulou sobotu 2. dubna Me Virginie de Araujo-Recchia podala stížnost na sdružení La République en Marche jménem občanského sdružení BonSens.org (jehož správcem je Xavier Azalbert, ředitel publikací FranceSoir) a AIMSIB (Mezinárodní sdružení pro nezávislou medicínu a péči). Vědec). Žalobci viní politickou stranu Emmanuela Macrona z "sektářské excesy", zahrnující fakta "podvodné zneužívání stavu nevědomosti a situace slabosti", stejně jako „spoluúčast na otravě a genocidě“. Aby to bylo možné posunout, spolky a právník v podstatě spoléhají na poslední dva roky krizového řízení, zejména na represivní opatření, kontrolu informací a "kolektivní hypnóza".
Asociace BonSens.org a International Association for Independent and Benevolent Scientific Medicine (AIMSIB) opět spojují své síly ve stížnosti na sdružení LaREM za sektářské zneužívání zahrnující činy podvodného zneužívání stavu nevědomosti a situace slabosti, spoluúčasti při otravě a pokusu o otravu, spoluúčast na genocidě.
Pětiletý mandát udělený LaREM byl skutečně přerušován protesty a masivními demonstracemi. Od demonstrací žlutých vest po týdenní demonstrace v posledních měsících, požadující ukončení propagandy „Covid-19“, obnovení veřejného pořádku a odstranění opatření poškozujících veřejné svobody a základní práva navržená vůdci LaREM a přijatá většinou LaREM v roce Národní shromáždění.
Během posledních dvou let žádná z apelů světových odborníků, právníků a obětí na rozum nedokázala změnit smrtící ideologii členů LaREM. Naopak byly vydány pokyny, aby mainstreamové platformy a média cenzurovaly a potlačovaly největší zdravotní skandál všech dob.
Francouzi, kteří zpochybňovali sami sebe a kteří se odvážili zpochybňovat dogmata a ideologii členů LaREM, se viděli obviňováni, diskriminováni, byli předmětem nenávistných poznámek, byli cenzurováni, přišli o práci, platy, rodinné vazby, sociální vztahy. vazby, v naprostém ignorování vyššího principu úcty k lidské důstojnosti.
Ti, kteří se nedrží vyprávění, jsou tedy „nečistí“ a vyloučeni ze společnosti.
Známky uznání následovníků: zdravotní průkaz, QR kód, očkovací průkaz, telefonická přihláška věnovaná sledování Covid-19 (Certificate of očkování Identification), RT-PCR test nahrazující lékařskou diagnózu, trojnásobný nebo čtyřnásobný dávka injekce experimentální genetické substance jistě bez nebezpečí, máme jistotu, i přes absenci studií, které by to dokazovaly, masku talismanu za všech okolností, zkrátka celou paletu zpřístupněnou transhumanistou hypertřídy, eugenikem, příznivým pro sociální kontrolu.
Všechny tyto nástroje, které mají očišťovat nebo chránit, jsou však řádem víry a nemají absolutně žádný vědecký základ.
Poté jsme byli svědky bezprecedentní reklamní kampaně ze strany členů LaREM na farmaceutické produkty, pro které nemáme perspektivu a které z hlediska veřejného zdraví představují mimořádně závažná rizika, jde doslova o výzvu ke kolektivní sebevraždě. .
Od ledna 2020 jsme každý den svědky nastolení strachu, teroru a viny v populaci, nyní traumatizované a pod kolektivní hypnózou.
Některé úryvky z díla s názvem „ Zakázaná debata - Jazyk, COVID a totalita », Ariane BILHERAN a Vincent PAVAN, zveřejněné 24. března 2022, zahrnuto jako součást této stížnosti, plně demonstruje toto:
« Používané metody jsou sektářské: teror, sekvestrace, vyloučení, špatné zacházení, konflikt loajality (nutit jednotlivce k nemožným rozhodnutím), hypnotické sugesce, cenzura, pronásledování. (…)
Neustále je uplatňována obětavá logika, ať už ji požadujeme, nebo popíráme: „obětujte jarní prázdniny pro zářivé léto“, „oběťme mladé lidi na oltář Covid-19“, „WHO vyzývá, abychom neobětovali zdraví oltář hospodářské obnovy“, „prefekt vyzývá k obětování měsíce března“, „duben obětován, květen osvobozen? », „zachránit Vánoce, ale obětovat Silvestra? », „svět kultury se bojí oběti“, „respektujte bariérová gesta, aniž byste obětovali své ruce“. Není to duch oběti, který je také vyvoláván těmi, kdo jsou u moci ohledně cizinecké legie: „Nic se nezíská, když se nic neobětuje“? Proč neustále vyžadujeme od lidí souhlas s přinášením obětí?
Průvodce dobrého občana je objasněn: je to ten, kdo se musí obětovat. Jednotlivec zjevně existuje v tomto diskurzu pouze proto, aby byl obětován: musí prokázat „dobré chování tváří v tvář viru“, vyžaduje se od něj poslušnost – „nechte se otestovat při prvních příznacích“. Přijetí všech těchto omezení je považováno za dobré občanství, přičemž je vyžadována slepá víra ve slovo prezidenta. Musíme vycházet ze zásady, že to, co říkají ti u moci, je PRAVDA. Musíme vycházet ze zásady, že mu musíme důvěřovat, „izolovat se při prvním příznaku“. Pak je poselství jasné: trestem za pozitivní (aniž by nutně byl nemocný) je sociální vyloučení – opuštění skupiny. Takže nejistota, nerovnováha a nezodpovědnost mají přednost v tomto diskursu, kde je osa dobra prezentována jako doxa moci. Chápeme, že ochrana znamená represi! Ochrana přichází prostřednictvím represí vycházejících z dekretů. Jednotlivec je opět pohlcen splynutím s vůdcem: „všichni jsme souhlasili“; opozice a pluralitní názory již neexistují, všichni mají mít „souhlas“.
Stigmatizaci náboženských událostí můžeme vlastně chápat jakýmsi konkurenčním efektem vůči novému světovému náboženství pandemie, „covidismu“ s jeho rituály.
Sekta vyžaduje dodržování náboženského typu víry. Nežádáme po jednotlivci, aby analyzoval, ale aby slepě věřil. Pronásledování a cenzura, stejně jako zastrašování, dopadly na ty, kteří chtěli analyzovat, ne věřit.
Sekta nebo kult vždy slibuje návrat ztraceného ráje. S totalitním systémem je to stejné. Sekta nabízí fetišové předměty, zde byl svatý grál injekcí, která nás měla osvobodit od zla.
Totalitní úlet má sektářský a prorocký charakter. „Vědeckost totalitní propagandy se vyznačuje téměř výhradním důrazem na vědecká proroctví, na rozdíl od tradičnějších odkazů na minulost,“ řekla Hannah Arendtová.
Kolektivní klamná jistota paranoidního typu byla založena nejprve na chybných principech, pak na konstrukci řízeného diskurzu o víře, bez přijetí sebemenších pochybností. Tato víra byla od počátku organizována na třech sofismech, neodhalených, ale přítomných v ideologickém pozadí projevů a politických rozhodnutí, a které odhalíme takto:
1° Epidemie ospravedlňuje diktaturu.
2° Pouze vakcína může zastavit epidemii.
3° Vakcína je jediným prostředkem, který zachrání lidstvo před velkým nebezpečím, které mu hrozí (…).
Občané si postupně osvojují zvyk, že musí být autorizováni pro své sebemenší skutky, což je škodlivé podmiňování, pokud existuje, spojené s jejich infantilizací: jsou posuzováni jako nezodpovědní, podceňovaní nebo urážení těmi, kdo jsou u moci, což ukazuje na třídní cynickou politiku a zvláště mimo. kontaktu s realitou.
Nyní nejde o vědu a ještě méně o medicínu, ale o diskurz s náboženským podtextem, s jeho litaniemi a jeho smrtícím každodenním počítáním, redukujícím složitost reality na jediný čtecí hranol. Vytváření nového jazyka s jeho novými slovy a výrazy, zcela oddělené od reality zkušenosti, je spíše záležitostí sektářské a náboženské víry – tedy víry v masy vyjádřené médii a politikou – než vědou. »
V důsledku toho LaREM šířením chaosu narušuje veřejný pořádek a pouze spravedlnost je nyní schopna ukončit jeho sektářské výstřelky.
Ve Francii ve skutečnosti nevede k soudnímu řízení sekta samotná, ale spíše sektářské excesy spadající pod pojem veřejného pořádku.
Ve francouzském správním právu je veřejný pořádek ideálním sociálním státem charakterizovaným „ dobrý pořádek, bezpečnost, zdraví a veřejný klid », veřejná morálka a důstojnost lidské osoby.
Francouzské trestní právo přiznává každému právo zastávat náboženské, filozofické nebo mravní přesvědčení podle své volby, nepřipouští však, že by se svým vyjádřením dostávalo do rozporu s požadavky veřejného pořádku.
Zejména imperativy veřejné morálky a zdraví nejsou abstraktními pojmy, o nichž by se dalo věřit, že jsou zaměřeny výhradně na uspokojování potřeb společnosti.
Jejich primární funkce je lidské povahy: jejich účelem je zajistit respektování práv jednotlivce na život, na ochranu jeho fyzické integrity a zdraví, na psychickou rovnováhu, na plný rozvoj jeho fyzických a intelektuálních schopností. Zkrátka k důstojnosti člověka. Vážné útoky na tyto hodnoty mohou být způsobeny činy nebo postoji diktovanými přehnanými přesvědčeními nebo přesvědčeními.
Pokud imperativní neutralita vyzývá v sekulárním a demokratickém státě, aby nestigmatizoval extravaganci určitých náboženských, filozofických nebo morálních praktik, nemůže to vést k tolerování jejich excesů. Také, když se zdá, že veřejný pořádek je ohrožen, trestní právo okamžitě převádí své nepřátelství prostřednictvím implementace vícenásobných obvinění, obecně spadajících pod „běžné“ trestní právo (zákon č. 2001-504 ze dne 12. června 2001, který má tendenci posilovat prevenci a represi sektářských hnutí porušující lidská práva a základní svobody, známá jako About-Picardův zákon).
Sada vodítek umožňuje charakterizovat existenci rizika sektářského driftu:
- duševní destabilizace,
- přemrštěná povaha finančních požadavků,
- rozchod s původním prostředím,
- existence útoků na fyzickou integritu,
- nábor dětí,
- asociální řeč,
- narušování veřejného pořádku
- důležitost právních sporů,
- možné odklonění tradičních ekonomických okruhů,
- pokusy proniknout do orgánů veřejné moci.
Je to překroucení svobody myšlení, názoru nebo náboženství, které podkopává základní práva, bezpečnost nebo integritu lidí, veřejný pořádek, zákony nebo předpisy.
Vyznačuje se tím, že organizovaná skupina nebo izolovaný jednotlivec, bez ohledu na jeho povahu nebo činnost, zavádí nátlaky nebo techniky zaměřené na vytvoření, udržení nebo využití stavu v člověku, psychické nebo fyzické podřízenosti a zbavuje je části jejich svobodné vůle se škodlivými důsledky pro tuto osobu, jejich okolí nebo pro společnost.
Nezáleží na tom, zda se takového zneužívání dopouští sektářské hnutí, nové náboženské hnutí, náboženství Knihy nebo zdravotní šarlatán. Jakmile je splněn určitý počet kritérií, z nichž prvním je podřízenost, je zamýšleno provést represivní opatření státu (web Miviludes).
Činnost soudce, strážce svobod, jde směrem k ochraně před jakýmkoli fyzickým nebo psychickým podrobením.
Stěžující sdružení se proto domnívají, že je nyní na soudci, aby se jednáním sdružení LaREM podíval a posoudil jejich důsledky na veřejný pořádek.
Zdroj: Francesoir.fr
Doplňující informace:
Obchodní podmínky
PŘIHLÁSIT SE K ODBĚRU
Zpráva
Moje komentáře