EXO-VATICANA (část 6): Petrus Romanus, PROJEKT LUCIFER a úžasný vatikánský exo-teologický plán na příchod mimozemského spasitele

Jak jsem vám naznačil, zde je část 6. Připomínám, že tato série článků je velmi vážná. Tyto úryvky z knihy autorů Toma Horna a Chrise Putnama, původně zveřejněné na Vědomí lidí, jsou výsledkem výzkumu týkajícího se účasti Vatikánu na ustavení největšího podvodu: příchodu antikrista a „spasitelů lidstva“ na světovou scénu. Pokusím se vám postupně říct, co se bude dít dál. Myslím, že pro plné pochopení kontextu a pochopení tématu čtením mezi řádky jsou články (v doplňujících informacích) důležité...

Aktualizace 03.09.2014 : Dance jeho konference z 29. června 2014 v Montrealu, Pierre Hillard Označuje, že nevěří, že papež František je Konečným papežem.

aktualizace 04.01.2015 : Víte, když jsme překládali tyto články, věci byly jednoduché, spoléhali jsme na to st malachian list, ale právě by se zdálo, že realita je jemnější.

Toto vám také (navíc) nabízím zpráva o proroctví papežů kdo jde do detailu...

Pak chci říct: „Kdo bude žít, uvidí…“

Nikdo nezná datum ani čas…

Aktualizace 24.01.2016 : Adaptace v sérii VOSTFR na stejné téma: Konec dětství (část 1/3) VOSTFR

Šťastné čtení,

S pozdravem,

F.

Nahlášeno: 20. ledna 2013

Jen si myslíš, že víš, co přijde...

ČÁST 6: JSOU „ONI“ ZAPOJENI S „JIMI“?

Incubus, sukubi, démoni a elementálové

Autor Tom Horn a Cris Putnam

Na základě faktů podrobně popsaných v předchozích heslech jsme zahájili současnou část vyšetřování a řekli jsme, že otázkou již není, zda lidé byli, mohou být nebo jsou hybridizovaní, ale zda byly do procesu zapojeny zvláštní agentury - pozemské nebo démoni.

Dnes to, co někteří nazývají „únos mimozemšťany“, ve kterém existuje údajný šlechtitelský program, jehož výsledkem jsou hybridizace mimozemšťanů s lidmi, připomíná novou současnou verzi podobné sklizně mimozemské DNA a genetické manipulace prováděné těmito záhadnými bytostmi nazývanými „. pozorovatelů“, o jejichž aktivitách v oblasti genetické modifikace jsme hovořili.

V jeho knize „Konfrontace“, hledání vědců po mimozemském kontaktu, vysoce uznávaný výzkumník UFO, Dr.^r Jacques F. Vallée kdysi tvrdil, že: „Navázání kontaktu s [mimozemšťany] je pouze moderním rozšířením historické tradice kontaktu s nelidským vědomím v podobě andělů, démonů, elfů a sylf. » [i] Později Vallée blíže identifikoval skutečnou moc za těmito „mimozemšťany“ jako ekvivalent andělů, kteří spadli z nebe během dnů Noeho:

Jsou všechny tyto rasy jen pololidské, aby s námi udržely kontakt, a že se potřebují křížit s muži a ženami z naší planety? Je toto původ mnoha příběhů a legend, kde hraje velkou roli genetika: symbolika Panny Marie v okultismu a náboženství, pohádky zahrnující zprávy porodních asistentek testujících sexuální rysy létajících talířů, biblické příběhy o sňatcích mezi anděly Páně? a pozemské ženy, jejichž potomci byli obři?[II]

Další vysoce respektovaný a často citovaný výzkumník UFO, John Keel, zopakoval totéž, když uvedl v operaci Trojský kůň:

Démonologie není jen další crack-ologie. Je to starověká a vědecká studie monster a démonů, kteří zjevně koexistovali s člověkem v průběhu historie... Projevy a události popsané v této impozantní literatuře jsou podobné, ne-li zcela totožné, dokonce s fenoménem UFO. Oběti démonomanie [posednutí] trpí přesně stejnými zdravotními a emocionálními symptomy jako lidé kontaktovaní UFO... Ďábel a jeho démoni se podle literatury mohou projevovat téměř v jakékoli podobě a mohou fyzicky napodobit cokoliv od andělů po děsivé monstra se zářícíma očima. V těchto příbězích se zhmotňují a mizí podivné předměty a entity, stejně jako UFO a jejich skvělí obyvatelé, kteří se objevují a mizí, procházejí zdmi a provádějí další nadpřirozené činy.[III]

Docentka psychologie Elizabeth L. Hillstromová byla mnohem neústupnější ohledně srovnání mezi „mimozemskými“ zážitky a historickou démonickou aktivitou a ve své knize „Testing Minds“ citovala působivý seznam výzkumníků z různých oborů, kteří dospěli k závěru, že podobnosti mezi mimozemšťany a démoni jsou nepravděpodobná náhoda. Hillstrom cituje přední autority včetně Pierra Guerina, vědce napojeného na Francouzskou národní radu pro vědecký výzkum, který věří, že „moderní piloti UFO“ a démoni minulých dnů jsou pravděpodobně jedno a totéž. [iv] Zkušený výzkumník John Keel uznává: „Projevy UFO se obecně zdají být pouze menšími variacemi historického démonologického fenoménu. » [v] Harvardský psychiatr John Mack, držitel Pulitzerovy ceny, riskoval svou kariéru, když oznámil, že fenomén únosu je ve skutečnosti pravdivý, ačkoli jde o útok kvazi-duchovní povahy. Následuje mrazivý úryvek z „Pass to the Cosmos“ Johna Macka:

Někteří unesení věří, že se zdálo, že určité bytosti chtěly vzít jejich duše z jejich nitra. Greg mi řekl, že hrůza z jeho setkání s určitými plazími bytostmi byla tak intenzivní, že se bál, že bude oddělen od své duše. „Kdybych byl oddělen od své duše,“ řekl, „neměl bych žádný důvod existovat. Myslím, že celé mé vědomí by zmizelo. přestanu existovat. To by bylo to nejhorší, co by mi kdo mohl udělat. » [vi]

Mack zaznamenal stránku za stránkou takových průhledných démonických jevů. Jiná oběť popsala své zděšení slovy: „Instinktivně jsem věděla, že ať je tato věc vedle mě, chce do mě vstoupit. Jen čekala, až do mě vstoupí. » [vii] Přirozeně to popisuje posedlost démony, ale navzdory důkazům ho naturalistický pohled na svět Johna Macka nasměroval k mimozemské hypotéze. Naproti tomu Vallée spojuje tečky: „Lékařské vyšetření“, kterému měli být unesení vystaveni, je často doprovázeno sadistickou sexuální manipulací, která připomíná středověké příběhy o setkání s démony. » [viii] S těmito charakteristikami pocházejícími od světských výzkumníků by nemělo být žádným překvapením, že také spojujeme fenomén UFO/Mimozemě s démonickou aktivitou.

Incubus, sukubi, démoni a elementálové

Na rozdíl od „démonů“ pozdější židovsko-křesťanské víry preferoval francouzský badatel UFO Michel Aimé (1919-1992) jako viníky UFO a mimozemské aktivity démony raného řeckého starověku. Rozdíl mezi tím, co si dnes většina lidí myslí mezi démonskou bytostí (nehmotným zlovolným duchem, který dokáže svést, obtěžovat nebo posednout člověka) a démony starověkého řeckého helénistického náboženství a filozofie, je ten, že démoni byli tělesní (ačkoli často neviditelní a vyrobeno z materiálu odlišného od lidské nebo zvířecí genetiky) a mohlo by být dobré (démoni Eu) nebo zlé (démoni Caco). Démoni Eu (také nazývaní démoni Agatho) byli někdy spojováni s dobrotivými anděly, duchy mrtvých hrdinů nebo nadpřirozenými bytostmi, které existovaly mezi smrtelníky a bohy (jako v učení kněžky Diotimy Sokratovi na sympoziu Platóna) , zatímco démoni Caco byli duchové zla nebo zlovolnosti, kteří mohli postihnout lidi duševními, fyzickými a duchovními nemocemi (v psychologii je Caco démonia nebo Cacodemomania patologická víra, o níž je pacient přesvědčen, že je obydlen nebo posedlý, zlou bytostí nebo zlým duchem).

Tato definice a její potenciální duchovní a fyzické důsledky na lidi se odrážely v dílech italského františkánského teologa exorcisty, poradce Nejvyšší posvátné kongregace Všeobecné římské inkvizice v Římě, Ludovica Maria Sinistrariho (1622-1701). Sinistrari, který byl považován za odborníka na sexuální hříchy, psal rozsáhle o těch, kteří byli obviněni z romantických vztahů s démony. Jeho díla Daemonialitate a Incubis a Succubis lze dnes považovat za nejnovější příběhy o tom, co by se jinak dalo nazvat „mimozemským únosem“, jehož výsledkem jsou hybridní potomci, protože podle názoru Sinistrariho inkubi a succubi nebyli ani zlí duchové, ani padlí andělé. z nebes, ale tělesné bytosti „stvořené na půli cesty mezi lidmi a anděly“. [IX] Sinistrari zjistil, že mniši a jeptišky mají zvláštní zájem o inkuby a sukuby, pravděpodobně kvůli zadržované sexuální frustraci vyplývající z přísahy celibátu, což z nich činilo více než jen snadné cíle (což je podivení nad tím, co vlastně uctívaná svatá Cecílie myslela, když řekla Valerianovi: „Existuje tajemství, Valeriane, které bych ti chtěla sdělit, že mám jako svého milence anděla Božího, který žárlivě střeží mé tělo [x]) Fyzické důkazy, včetně semene zanechaného po sexu s duchy byl často hojný, což vylučovalo možnost, alespoň v několika případech, že událost byla psychologická. Jeden takový incident mezi spící jeptiškou a inkubem v podobě spektrálního „mladého muže“ měl několik očitých svědků a byl zaznamenán Sinistrari. Katolický otec ve svém díle „Démoniaality“ píše:

V klášteře (neuvádím ani jeho jméno, ani jméno města, kde se nachází, abych si nevzpomněl na skandál z minulosti) byla jeptiška, která se kvůli obvyklým maličkostem žen a zvláště s jeptiškami hádala s jedna z jejích sester, která obsadila celu vedle její. Tato sousedka si rychle všimla všech faktů svého nepřítele a několik dní po sobě poznamenala, že místo toho, aby se po večeři procházela se svými společníky na zahradě, odešla do své cely, kde se zamkla na klíč. Indiskrétní jeptiška, která se bála vědět, co tam celou dobu mohla dělat, šla do své cely. Brzy uslyšela hluk dvou hlasů konverzujících v tlumených tónech, což mohla snadno udělat, protože obě buňky byly rozděleny, ale nepatrným oddělením. [Tam zaslechla] zvláštní tření, vrzání postele, sténání a vzdechy, její zvědavost byla zvýšena na vrchol a zdvojnásobila pozornost, aby zkontrolovala, kdo je v cele.

Když ale třikrát za sebou viděla, že nevychází žádná jiná jeptiška, jen její soupeřka, měla podezření, že tam byl tajně představen a ukryt muž. Šla věc oznámit abatyši, která se po poradě s diskrétními lidmi rozhodla, že slyšela zvuky a sledovala náznaky, které jí byly udávány, že je třeba se vyvarovat jakéhokoli spěchu nebo bezohlednosti. V souladu s tím abatyše a její důvěrníci šli do špionovy cely a slyšeli hlasy a další zvuky, které byly popsány. Bylo zahájeno vyšetřování, aby se zjistilo, zda by jedna z jeptišek mohla být uzavřena s tou druhou; a výsledek byl negativní, abatyše a její sluhové šli k zavřeným dveřím cely a několikrát zaklepali, ale jeptiška v žádném případě neodpověděla ani neotevřela. Abatyše hrozila, že vylomí dveře, a dokonce nařídila konvertitovi, aby je násilím otevřel páčidlem. Jeptiška pak otevřela dveře: byla provedena prohlídka a nikdo nebyl nalezen. Na otázku, s kým mluvila a na důvody vrzání postele, vzdychání atd., vše popřela.

Ale věci zůstaly stejné jako předtím, soupeřící jeptiška, která se stala pozornější a zvědavější než kdy jindy, zařídila, aby vykopala díru v oddělení, aby mohla vidět, co se uvnitř cely dál děje. Měla vidět elegantního mladíka nataženého s jeptiškou a podívanou, které věnovala pozornost, nechala ocenit ostatní stejným způsobem. Obžaloba byla brzy předložena biskupovi: provinilá jeptiška se snažila stále všechno popírat; ale ohrožena mučením přiznala, že měla důvěrný vztah s inkubem.[XI]

Tyto entity spojoval Augustin s duchy dřeva (sylvány) a lesní faunou ve své klasice De Civiatate Dei („Město Boží“):

Existuje také velmi obecná fáma, kterou si mnozí ověřili vlastní zkušeností nebo jejíž zkušenost slyšeli jiní důvěryhodní lidé potvrzenou jinými, že Sylvani a fauni, kterým se obecně říkalo „incubi“, často páchali zlé útoky na ženy a uspokojil na nich svou žádostivost; a že někteří ďáblové, Galy nazývaní Duses, neustále zkoušejí a dělají tuto nečistotu, se tak obecně tvrdí, že bylo drzé to popírat.[xii]

Incubus na slavné olejomalbě „Noční můra“ od Henryho Fuseliho pochází z roku 1781.

Prostřednictvím hybridizace s lidmi dnešní mimozemšťané neusilují o nesmrtelnost, ale spíše se vyhýbají vyhynutí. Historik náboženství Christopher Partridge popisuje, jak má koncept zlovolných mimozemšťanů kořeny v křesťanské démonologii (víře ve zlé duchy). Zde se „mimozemské náboženství“ používá k označení pozitivního hodnocení mimozemšťanů. kteří nejsou zobrazeni jako padlí andělé z nebe a intrikáni, ale jako [jak argumentují vatikánští teologové v připravované knize Exo-Vaticana] naši zachránci, naši stvořitelé a (v mýtu o ‚hybridizaci) naši partneři v kontinuitě evoluce a přežití. [xx] (další přízvuk)

Nadcházející : Blízká setkání Skinwalking, Shapeshifting, druh démonického vlkodlaka

Zdroj: Newswithviews.com

Překlad Strangelove, opravy: Loďka

Pokud se vám líbí naše pokusy o překlad a obecně náš malý blog, neváhejte pro něj hlasovat http://info.pinterac.net/

Chcete-li to trochu více zviditelnit, (hlasy se počítají každých 24 hodin, proto prosím obnovte).

Díky předem, ; )

f.

Klikněte zde pro část 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17