EXO-VATICANA (část 2): Petrus Romanus, PROJEKT LUCIFER a úžasný vatikánský exo-teologický plán na příchod mimozemského spasitele

Jen si myslíš, že víš, co přijde...

Zveřejněno: 3. ledna 2013

8:00 východního času

ČÁST 2: CO VIDÍ

Nephilim jako „zachránci vesmíru“

Za spásu člověka

Autor Tom Horn a Cris Putnam

DV našem hlavním příspěvku vysvětluje vatikánský astronom Guy Consolmagno, jak budou současné společnosti brzy „hledat mimozemšťany jako spasitele lidstva“.^[I] Pro ilustraci teologické správnosti této možnosti Consolmago tvrdí, že lidé nejsou jediným inteligentním královstvím, které Bůh ve vesmíru stvořil, a říká, že tyto nelidské formy života jsou popsány v Bibli. Začal tím, že ukázal anděly, pak k našemu velkému překvapení odkázal na Nephilim :

V žalmech jsou několikrát zmíněny další úžasné bytosti. Podívejte se například na krásnou pasáž ze Žalmu 89: „Nebesa oslavují tvé podivuhodné skutky, Hospodine! A vaše věrnost ve shromáždění svatých. Neboť kdo se v nebi může srovnávat s Hospodinem? Kdo z Božích synů je jako ty? …tvá jsou nebesa, tvá je i země; svět a vše v něm – našli jste je. »

Podobně se Bůh ptá (Job, 38:7), zda nějaký člověk může tvrdit, že byl u stvoření: „Když ranní hvězdy společně zpívaly, všechny úžasné bytosti křičely radostí. »

Tato „nebesa“, „svatí“, ti „na obloze“, „jitřní hvězdy… a úžasné bytosti“, další odkazy na anděly? Nebo odkazují na jiný druh života, který přesahuje naše znalosti?

…A toto nejsou jediná inteligentní nelidská stvoření zmíněná v Bibli. Jsou tam tyto zvláštnosti a tajemná pasáž na začátku Genesis, kapitola 6, která popisuje, jak si „synové Boží“ berou lidské manželky. Toto je nepřímo frustrující odkaz na "Nephilim...", hrdiny, kteří byli válečníci proslulosti. 

Většina biblických učenců říká, že Nephelim a syny Boží v Genesis lze vysvětlit odděleně, jako nadbytečný odkaz na příběhy o stvoření pohanů, kteří obklopovali starověký Izrael. Že je napsali lidé, pro které kultura naznačuje, že každý, kdo není z jejich kmene, je hrozný outsider. Stejně tak odkazy na nebesa a hvězdy, které zpívají a chválí Pána, lze vidět jednoduše pro jejich krásnou poezii.

Ale ať už si tato stvoření vykládáte jako anděly nebo mimozemšťany, na našich argumentech zde opravdu nezáleží. Jde o to, že starověcí autoři Bible, stejně jako všichni starověcí lidé, byli naprosto spokojeni s možností, že by mohly existovat jiné inteligentní bytosti.^[II]

Přečtěte si to znovu a pak se sami sebe zeptejte: Opravdu chtějí špičkoví vatikánští astronomové použít příběh o Nephilim z Bible jako příklad člověka typu „zachránců vesmíru“, na který by se lidé mohli brzy dočkat své spásy? Toto neuvěřitelné prohlášení je pouze doplněno tím, co řekl dále. Jan, kapitola 10:16, která říká: „Mám ještě jiné ovce, které nejsou z tohoto ovčince; Tyto musím přinést; uslyší můj hlas a bude jedno stádo, jeden pastýř." Consolmago píše: „Možná není tak nucen vidět druhou osobu Trojice, která byla přítomna „na počátku“ (Jan 1:1: „Na počátku bylo Slovo a Slovo bylo u Boha a to Slovo bylo Bůh."), přichází, aby se zřekl svého života a znovu si jej vzal (Jan, 10:18: "Zloděj nepřichází, než aby kradl, zabíjel a ničil; já jsem přišel, aby ovce měly život a mít hojnost") nejen jako synové člověka, ale také jako synové člověka. jako dítě jiných ras? »^[III]

Opravdu vatikánští vědci věří, že Ježíš mohl být hvězdným dítětem mimozemské rasy? Argumentují Consolmagno a/nebo jiní jezuité tajně, že „zrození z Panny“ bylo ve skutečnosti scénářem únosu, ve kterém byla Marie oplodněna mimozemšťany a porodila hybridního Ježíše? Ač se to zdá neuvěřitelné, měli byste se připravit na neočekávanou odpověď, jak se tato série rozvine.

To vše by se zdálo jako nemožná teologie, nebýt skutečnosti, že totéž v posledních letech říkali jiní vysoce postavení vatikánští mluvčí, ti, kteří obvykle studují z „hvězdné základny“ (jak jim místní indiáni říkají) na hoře Graham. . Patří sem Dr. Christopher Corbally, zástupce ředitele výzkumné skupiny Vatikánské observatoře na hoře Graham do roku 2012, který věří, že se náš obraz Boha bude muset změnit, pokud vědci brzy odhalí odhalení mimozemského života (včetně transformace z „antropocentrického“. „pojetí Boha na „větší entitu“).^[IV] Současný ředitel vatikánské observatoře, otec Josè Funes, zašel také daleko, když naznačil, že mimozemský život neexistuje pouze ve vesmíru a že jsou „našimi bratry“, ale když se projeví, potvrdí „pravou“ víru křesťanství. a panství Říma. Když se ho noviny Osservatore Romano (které nezveřejňují nic, co by Vatikán neschvaloval) zeptaly, co to znamená. Odpověděl: „Jak můžeme definovat, že se život mohl vyvinout jinde? Stejně jako považujeme pozemské tvory za „bratry“ a „sestry“, proč bychom neměli mluvit o „mimozemských bratrech“? Vždy zůstane součástí stvoření“^[V] a víra v existenci takových věcí není v rozporu s katolickou doktrínou.^[VI]

Taková prohlášení jsou tím, čím jsou, ale nejnovější, v nedávném vláknu komentářů mnoha vatikánských astronomů, potvrzuje rostoucí přesvědčení (nebo vnitřní znalosti?), že v blízké budoucnosti dojde k odhalení mimozemského života, včetně inteligentního života, a že toto setkání nezpochybní autoritu římskokatolické církve.

Od 70. do 90. let to byl monsignor Corrado Balducci, exorcista, teolog a člen vatikánské kurie (správní rada v Římě) a papežův přítel, kdo zašel možná nejdál. Mnohokrát se objevil v italské národní televizi a uvedl, že mimozemšťané jsou nejen možní, ale že již interagují se Zemí, a že vatikánští vůdci o tom byli informováni. Kromě toho, když hovořil jako oficiální démonolog, řekl, že mimozemská setkání „nejsou démonická, nejsou způsobena psychologickým poškozením a nejsou případem připoutanosti k entitě, ale tato setkání si zaslouží pečlivé zvážení. »^[VII] Dokonce prozradil, jak samotný Vatikán pozorně sledoval tento jev a v tichosti shromažďoval materiální důkazy z vatikánských ambasád (nunciatur) po celém světě o mimozemšťanech a jejich poslání [později v tomto výzkumu odhalíme záznamy o mimozemšťanech, které má Vatikán. sbíral od 1950. let XNUMX. století]. Například na fóru o obrovské ploutvi UFO v Mexiku prohlásil: „Vždy si přeji být mluvčím těchto hvězdných lidí, kteří jsou také součástí Boží slávy, a budu na to nadále upozorňovat církev svatá matka. »^[VIII] Ať už si o těchto prohlášeních uděláte cokoli, Balducci byl členem zvláštní skupiny vatikánských poradců, veřejným mluvčím Říma na téma mimozemského života, stejně jako UFO a jevů únosů, a jeho tvrzení církev nikdy nepopřela.

Přesto asi nejvíce zaujal katolický teolog otec Malachi Martin, který před svou smrtí v roce 1999 nejednou naznačil něco, co by naznačovalo bezprostřední mimozemský kontakt. Když v roce 1997 na rádiu Coast to Coast AM, Art Bell požádal Martina, proč se ve Vatikánu intenzivně investovalo do studia hlubokého vesmíru na observatoři Mount Graham, kterou jsme navštívili, Martin byl jako bývalý profesor Papežského biblického institutu jedinečně kvalifikovaný k tomu, aby tajné informace o VATT. Martinova odpověď vyvolala mezi křesťany a sekulárními ufology vlnu zájmu, když odpověděl: „Protože mentalita... mezi těmi, kteří [jsou]... na nejvyšších úrovních administrativy a geopolitiky Vatikánu, vědí... se děje ve vesmíru a to, co se k nám blíží, by mohlo mít v příštích pěti nebo deseti letech velký význam“ (další důraz).^[IX]

Tato záhadná slova „to, co se k nám přibližuje, může mít velký význam“, byla následována v následujících rozhovorech s diskusí o záhadném „znamení na nebi“, o kterém Malachiáš věří, že se blíží ze severu. I když to mohl být nepřímý odkaz na zlověstné katolické proroctví o konci časů o velké kometě, lidé obeznámení s Malachiášem se domnívají, že to mohlo odkazovat na blízký budoucí příchod mimozemské inteligence (zajímavá poznámka od autorů: Když jsme se zeptali otce Co si Guy Consolmagno myslel o Malachiových tvrzeních, zdálo se, že je na toho muže opravdu naštvaný, když řekl: „Slyšel jsem příběhy o zesnulém Malachi Martinovi, díky čemuž jsem poněkud podezřívavý z jeho výroků Byl jsem na observatoři v devadesátých letech a nikdy nás navštívil a neměl s námi nic společného.“ Tato reakce se zdá být kompatibilní s ostatními katolickými kněžími, kteří pohrdali Malachiášovou ochotou prozradit to, co by Řím jinak pohřbil, zejména satanskou kabalu v jezuitském řádu, o níž Malachiáš napsal své nejprodávanější knihy. .)

Pokud je však mimozemský život něčím, co vatikánští úředníci nějakou dobu soukromě zvažovali, proč o něm nyní mluví tak otevřeně, co někteří v posledních letech vnímají jako opatrné, doktrinální odhalování? Jde o záměrnou snahu církevních představitelů „připravit“ laiky na mimozemské zjevení? Jsou oficiální církevní publikace na toto téma pokusem zmírnit ránu před příchodem zjevení, aby pomohly věřícím zachovat si svou pravověrnost ve světle tohoto přicházejícího bezprecedentního poznání?

Sharon Begleyová ve čtvrtek 15. května 2008 pro Newsweek v článku „Vatikán a malí zelení mužíci“ poznamenala, že: „...[toto] by mohlo být součástí kroku, který má demonstrovat zájem Vatikánu o vědu… Zajímavé je, že Vatikán má v plánu uspořádat příští rok na jaře v Římě konferenci u příležitosti 150^e výročí vzniku druhů, zásadní práce Charlese Darwina o evoluční teorii. Organizátoři konference říkají, že se podívají za zakořeněné ideologické pozice, včetně špatného kreacionismu. Vatikán říká, že chce přehodnotit problém evoluce s širší perspektivou, a říká, že náležité zvážení je potřeba více než kdy jindy. »^[X]

„Řádná úvaha“, kterou zmínil Begley, mohla být něčím, co odkazovalo na rozhovor Guye Consolmagna pro Sunday Herald před třemi lety. Tento článek podrobně popsal, jak Consolmagnova práce zahrnovala sladění „nejdivočejších oblastí sci-fi s dogmatem o vizi Svatého stolce“ a že jeho poslední mentální meandr se týkal „semene Ježíše“, popsaného jako „teorie deformace mozku“. to spekuluje, že možná na každé planetě, která hostí inteligentní, sebevědomý život, mohl také Kristus procházet svými metanovými moři, stejně jako Ježíš zde na Zemi v Galileji. Ke spáse Betelgeusanů mohlo dojít současně se spásou pozemšťanů. »^[XI] Zdá se to jako posvěcená verze myšlenky panspermie, že život na Zemi „byl zasazen“ něčím dávno, jako nárazem asteroidu, ale v tomto případě bylo „semeno“ božsky pojmenováno a smířeno s Kristem.

Kuriózní spojení mezi vatikánskými mluvčími a otázkou mimozemšťanů a spásy bylo dále naznačeno v rozhovoru Osservatore Romano s otcem Funesem z května 2008 s názvem: „Mimozemšťan je můj bratr.“ » V anglickém překladu italské verze Funes odpovídá na otázku, zda by měli být vykoupeni mimozemšťané, což by se podle něj nemělo předpokládat: „Bůh se vtělil jako člověk do Ježíše, aby nás zachránil,“ řekl. „Pokud existují jiné inteligentní bytosti, neříká se, že by potřebovaly vykoupení. Mohli zůstat v plném přátelství se svým stvořitelem. »^[XII]

Funes „úplným přátelstvím“ odrážel, jak někteří vatikánští teologové přijímají možnost, že by mimozemské druhy mohly existovat, být morálně nadřazené člověku a být blíže Bohu než padlí lidé – a kteří tak mohou přijít, aby nás evangelizovali. Otec Guy Consolmagno, bratr astronom, zastával stejný názor, když psal svou knihu „Dobrodružství vědce ve Vatikánu“.

Takže otázka, zda by člověk měl evangelizovat, je skutečně diskutabilní. Každý mimozemšťan, kterého najdeme, se z našeho kontaktu poučí a změní, stejně jako bychom se my naučili a změnili se z jejich kontaktu. Je to nevyhnutelné. A budou nás také evangelizovat.^[XIII]

Ale počkejte, protože tato znepokojivá králičí nora sahá mnohem hlouběji…

V článku pro Interdisciplinární encyklopedii náboženství a vědy otec Giuseppe Tanzella-Nitti – teolog Opus Dei na Papežské univerzitě Svatého Kříže v Římě – vysvětluje, jak vlastně můžeme být evangelizováni během kontaktu s „duchovními mimozemšťany“, protože: argumentuje, že každý člověk, který věří v Boha, vítá mimozemskou civilizaci jako mimořádnou zkušenost a byl by nakloněn respektovat mimozemšťany a identifikovat společný původ našich různých druhů jako pocházející od stejného stvořitele. Tento kontakt nepozemské inteligence by pak podle Giuseppe nabídl nové možnosti „k lepšímu pochopení vztahů mezi Bohem a celým stvořením. »^[XIV] Giuseppe uvádí, že by to od křesťana okamžitě nevyžadovalo, „aby se zřekl své vlastní víry v Boha pouze na základě obdržení nových, nečekaných informací náboženského charakteru od mimozemských civilizací“.^[XIV] ale že takové zřeknutí může přijít brzy poté, až bude nový „náboženský obsah“ zvenčí Země potvrzen jako rozumný a věrohodný. „Jakmile byla ověřena přesnost informací“, věřící by měl „být smířen s takovými novými informacemi, s pravdou, kterou již zná a věří, na základě zjevení Trojjediného Boha, což povede k opětovnému přečtení [ evangelia] včetně nových údajů…“^[XVI] O tom, jak by toto „komplexnější“ mimozemské evangelium mohlo minimalizovat nebo významně změnit naše chápání spasení skrze Ježíše Krista, pojednává exo-teologická sekce naší připravované investigativní knihy „ExoVaticana“. Ale viceředitel vatikánské observatoře Christopher Corbally ve svém článku „Co kdyby existovaly jiné obydlené světy“ možná shrnul to nejdůležitější, když došel k závěru, že Ježíš si prostě nemůže vzpomenout jen na jediné slovo spásy : "Pokusím se prozkoumat mimozemšťany tak, že je nechám "být" tím, čím jsou, aniž bych spěchal do kategorie klasifikace, dokonce ani nepředpokládám dvě pohlaví," řekl Corbally, než odhodil tuto bombu:

Zatímco Kristus je prvním a posledním slovem (alfa a omega), které promlouvá k lidstvu, není nutně jediným slovem promluveným k vesmíru... slovo, které nám bylo řečeno, nevylučuje ekvivalentní „slovo“ řečené. k mimozemšťanům. I oni mohli mít svou „logovou událost“. Ať už to byla jakákoliv událost, nemusí to být opakovaná smrt a vzkříšení, pokud Bohu dovolíme více představivosti, než se zdá, že měli někteří náboženští myslitelé. Protože Bůh jako všemohoucí není omezen na jednu formu jazyka, na lidský.^[XVII]

Vysoce postavení vatikánští mluvčí v posledních letech tento jazyk dále uznali, uznali pravděpodobnost mimozemské inteligence a dramatickou roli, kterou mohlo sehrát zavedení mimozemšťanů do lidské civilizace, s cílem změnit zavedené názory na antropologii, filozofii a náboženství a vykoupení se stane pro budoucnost důležitější, než je většina lidí připravena si myslet.

A pak je tu toto zařízení LUCIFER na Mount Graham, se kterým Vatikán popírá, že by byl připojen, ale později v této sérii jej ilustrujeme jinak. LUCIFER je na webových stránkách Vatikánské observatoře kuriózně popsán jako „NASA a VATIKÁNSKÝ INFRAČERVENÝ TELESKOP ZVANÝ [LUCIFER] – Německá stavba, NASA a Vatikán financovaly a vlastní infračervený dalekohled... aby se mohl dívat směrem k NIBIRU/NEMESIS. »^[XVIII] Proč web Vatikánské observatoře umožnil, aby tato legenda zůstala? Nibiru a Nemesis jsou hypotetické planety, které se údajně vracejí na oběžnou dráhu poblíž Země po velmi dlouhé době. V moderním mýtu byly spojovány s „planetou X“ a ještě nejasněji se zničením planet, o kterém někteří věří, že nastane během velké války mezi Bohem a Luciferem, kdy bude mocný anděl svržen z nebe. V Knize Job, kde prorok podrobně popisuje, jak Bůh zničil obydlí andělů, kteří se proti němu vzbouřili (Job 26:11–13), se konkrétně zmiňuje o zničení Rahab, planetárního těla známého také jako Pýcha, z níž Bůh vedl „... uprchlý had." »

Pozorují Řím a další světové mocnosti prostřednictvím zařízení LUCIFER něco, co my ostatní nevidíme? Něco, o čem věří, že představuje tuto prastarou starověkou válku (nebo ještě hůř, dávat pozor na andělská transportní zařízení nebo blížící se UFO na konci časů, něco jako to, co naznačil otec Malachi Martin)? Poslední teorie je zajímavá ve světle démonického jména infračerveného zařízení. Infračervené dalekohledy dokážou detekovat objekty, které jsou v dálce příliš studené a slábnoucí z viditelného světla, jako jsou vzdálené planety, některé mlhoviny a hvězdy hnědého trpaslíka. Infračervené záření má navíc delší vlnové délky než viditelné světlo, což znamená, že může projít kolem astronomického plynu a prachu, aniž by bylo rozptýleno. Objekty a oblasti zakryté ve viditelném spektru, včetně středu mléčné dráhy, tak lze pozorovat infračervenou technologií LUCIFER.^[XIX] Ale to, co výzkumníky UFO nějakou dobu fascinovalo, je to, jak lze infračervenou technologii použít také k pozorování a sledování UFO na obloze, které nelze vidět jinými dalekohledy ani na dálku. Ve skutečnosti byl nejúžasnější film zachycený na UFO zaznamenán pomocí infračerveného záření. Co to má společného s příchodem Petruse Romanuse a zejména globálního lídra, kterého oslaví, je více znepokojivé a v konečném důsledku bezprostředně hrozící.

Krátce: Co se VATT snaží najít…

[I] Soukromé PDF od Guye Consolmagna po Toma Horna popisující pozici Vatikánu po příchodu mimozemských zachránců [které bude distribuováno zdarma s novou knihou „ExoVaticana“, až bude v dubnu 2013 publikována]

[II] Tamtéž 33-34

[III] Tamtéž 37

[IV] http://www.mt.net/~watcher/ufovatican.html

[V] „Vatikánský astronom říká, že je SPRÁVNÉ si myslet, že mimozemšťané existují,“ USA Today, 28. května 2008, http://www.usatoday.com/news/religion/2008-05-14-vatican-aliens_N.htm.

[VI] http://www.catholicnewsagency.com/news/believing_in_aliens_not_opposed_to_christianity_vaticans_top_astronomer_says/

[VII] Richard Boylan „Vatikánští úředníci říkají, že mimozemský kontakt je pravdivý“ Shrnutí UFO http://www.ufodigest.com/balducci.html

[VIII] Paola Leopizzi Harris: „Monsignor Corrado Balducci říká, že Mexiko je požehnáno zprávami o UFO“, www.paolaharris.it 28. března 2006 http://www.delusionresistance.org/ufo/catholicism-ufos.html

[IX] „Kometa a otec Malachi Martin“ (Art Bell dělá rozhovor s otcem Malachi Martinem: Přepis rozhovoru z 5. dubna 1997 se zesnulým otcem Malachi Martinem od Art Bell), God like productions, 7. ledna 2007, http://www.godlikeproductions.com/forum1/message326615/pg1.

[X] Sharon Begley: „Vatikán a malí zelení mužíci“, Newsweek, 15. května 2008, http://www.newsweek.com/blogs/lab-notes/2008/05/15/the-vatican-and-little-green-men.html.

[XI] Neil Mackay: „A osmého dne stvořil Bůh mimozemšťany? », Sunday Herald-Scotland, 28. listopadu 2005, http://www.sundayherald.com/53020 (stránka ukončena; viz alternativně známky doby: http://www.sott.net/articles/show/106410-And-on-the-eighth-day-did-God-create-aliens-).

[XII] „Mimozemšťan je můj bratr“, l’Osservatore Romano, 14. května 2008, http://padrefunes.blogspot.com/.

[XIII] Jak je citováno v článku, bratr Guy Consolmagno: „Pokřtil byste mimozemšťana? : Jezuitský kněz říká, že objev života jinde ve vesmíru by pro náboženství nepředstavoval žádný problém », Beliefnet, http://www.beliefnet.com/News/Science-Religion/2000/08/Would-You-Baptize-An-Extraterrestrial.aspx?p=2.

[XIV] Giuseppe Tanzella-Nitti: „MIMOZEMSKÝ ŽIVOT“, interdisciplinární encyklopedie náboženství a vědy, http://www.inters.org, A http://www.disf.org/en/Voci/65.asp.

[XV] Tamtéž.

[XVI] Tamtéž.

[XVII] Open Minds Magazine: „Mimozemská otázka ve Vatikánu“, J. Antonio Huneeus, červen až červenec 2010, otázka 2, 59.

[XVIII] http://www.vaticanobservatory.org/VO-NEWS/index.php/videos/item/79-lucifer.html

[XIX] http://www.ehow.com/how-does_4926827_infrared-telescope-work.html

Prameny): Raidersnewsupdate.com, Vědomí lidí

Překlad Strangelove, opravy: Loďka

Pokud se vám líbí naše pokusy o překlad a obecně náš malý blog, neváhejte pro něj hlasovat http://info.pinterac.net/

Chcete-li to trochu více zviditelnit, (hlasy se počítají každých 24 hodin, proto prosím obnovte).

Díky předem, ; )

f.

Klikněte zde pro část 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17