EXO-VATICANA (část 13): Petrus Romanus, PROJEKT LUCIFER a úžasný vatikánský exo-teologický plán na příchod mimozemského spasitele

Dnes je to Helios Blog bistro baru kdo se toho drží (a my jí bezmezně děkujeme). Takže tady je 13. díl série Exo-Vaticana, který přeložila. Připomínám, že tyto úryvky z knihy autorů Toma Horna a Chrise Putnama byly původně zveřejněny na Vědomí lidí, jsou výsledkem výzkumu týkajícího se účasti Vatikánu na ustavení největšího podvodu: příchodu antikrista a „spasitelů lidstva“ na světovou scénu. Pokusím se vám s Héliosem postupně říct, co se bude dít dál. Myslím, že pro plné pochopení kontextu a pochopení tématu čtením mezi řádky jsou články (v doplňujících informacích) důležité...

Aktualizace 03.09.2014 : Dance jeho konference z 29. června 2014 v Montrealu, Pierre Hillard Označuje, že nevěří, že papež František je Konečným papežem.

aktualizace 04.01.2015 : Víte, když jsme překládali tyto články, věci byly jednoduché, spoléhali jsme na to st malachian list, ale právě by se zdálo, že realita je jemnější.

Toto vám také (navíc) nabízím zpráva o proroctví papežů kdo jde do detailu...

Pak chci říct: „Kdo bude žít, uvidí…“

Nikdo nezná datum ani čas…

Aktualizace 24.01.2016 : Adaptace v sérii VOSTFR na stejné téma: Konec dětství (část 1/3) VOSTFR

Šťastné čtení,

S pozdravem,

F.

Nahlášeno: 12. března 2013

Nejste na konci svých překvapení...

ČÁST 13

Role Petruse Romanuse jako mimozemského zachránce

Autor Tom Horn a Cris Putnam

Je možné, že v centru Proroctví o papežích a „vatikánském zastírání“ fatimských zjevení (a souvisejících proroctví) stojí potenciální papežský konkurent pro roli Petra Romana resp. « Petr Říman » – Kardinál Tarcisio Pietro (Pierre) Bertone, který se narodil v Romano (římském) Canavese (« Petr Říman »).[Nový papež Bergoglio ještě nebyl zvolen v době zveřejnění tohoto článku.]

Kardinál Bertone byl mimo jiné v době, kdy Exo-Vaticana šel do tiskárny, druhým vůdcem Vatikánu. Jako státní sekretář a Camerlengo („komorník“ v italštině) papeže byl během papežského uprázdnění pověřen rolí hlavy státu Vatikánu až do „doby dohody“ a zvolení nového papeže. Což znamená, že i jen na dva týdny muž, jehož jméno doslova znamená « Petr Říman» během několika dní obsadí nejmocnější pozici ve Vatikánu. V tuto chvíli se zaměříme na jeho knihu vydanou v roce 2007 “ Poslední proroctví Fátimy », která, jak se zdá, splnila pravý opak svého primárního cíle, totiž vyvrátit další dílo slavné italské mediální osobnosti, novináře a autora Antonia Socciho, jehož rukopis „ Čtvrté tajemství Fátimy » tvrdí, že Svatý stolec zatajil informace o skutečných tajemstvích, která v roce 1917 předala mariánská zjevení třem mladým pastýřům ve venkovské portugalské vesnici Fátima. Těmi třemi mladými lidmi byli Lucia dos Santos a její sestřenice, Francisco Marto a její sestra Jacinta Marto, jejichž vize – obsahující prvky proroctví a eschatologie – jsou oficiálně schváleny katolickou církví.

V explozivní, pro něj nezvyklé, odpovědi na kardinála Bertoneho – Vážený kardinále Bertone: „Kdo z vás nebo já úmyslně lže? » – poprvé zjišťujeme, jak po chvíli a mnoha vyšetřováních pan Socci dospěl k závěru, že Vatikán umlčel důležitou část fatimského zjevení během svých slavných tiskových konferencí a publikace z jeho knihy „Fátimské poselství“ , 26. června 2000.

Socci v úvodu své knihy vypráví, že zpočátku věřil oficiální vatikánské verzi poselství z Fatimy, kterou v té době připravili kardinál Ratzinger (nyní papež Benedikt XVI.) a monsignor Tarcisio Bertone (možný příští a poslední papež), jejichž veřejné vydání tvrdil, že je to poslední tajemství. Socci pak narazil na článek napsaný italským novinářem Vittoriem Messorim, nazvaný: „Tajemství Fátimy, cela sestry Lucie byla zapečetěna“ a na sérii otázek, které zpochybňují autorizovanou vatikánskou publikaci, na kterou Socci neznal odpověď. . Proč chce Messori, kterého Socci popisuje jako „skvělého novináře, extrémně precizního... nejpřekládanějšího katolického kronikáře na světě“, bez dobrého důvodu zpochybňovat oficiální církevní verzi Třetího tajemství, uvažoval. Brzy poté Socci narazil na další podobnou tezi publikovanou v Itálii mladým a svědomitým spisovatelem jménem Solideo Paolini, který Socciho přesvědčil, aby sám začal vyšetřovat největší otázku ze všech – část ručně psaného dokumentu Did Lucia, obsahujícího hlavní výroky „Panny Marie“ se týkají podmínek konce Říma, které Vatikán kvůli potenciálně výbušnému obsahu skryl před zraky veřejnosti?

Socciho podezření se potvrdilo až poté, co požádal o rozhovor (dobře před vydáním své práce „Čtvrté tajemství Fátimy“, která by později zpochybnila oficiální dějiny Říma) s kardinálem Bertone, který měl spolu s Josephem Ratzingerem -podepsal vatikánský dokument z 26. června 2000, který zveřejnil tzv. závěrečnou pasáž „Fátimského poselství“.

„Šel jsem hledat několik vlivných autorit v rámci kurie, jako je kardinál Bertone, nyní vatikánský státní sekretář, který stál v centru publikace Tajemství v roce 2000,“ píše Socci. „Kardinál, který mi prokázal laskavost svou osobní pozorností a požádal mě, abych přednášel v jeho bývalé diecézi Janov, nepovažoval [dnes] za vhodné reagovat na mou žádost o rozhovor. Tuto volbu měl samozřejmě právo, ale jen to zvýšilo můj strach z existence trapných otázek a především z toho, že je něco (nesmírně důležitého), co je třeba utajit. »

I když Socci neočekával, že odhalí tak kolosální záhadu, byl nakonec přesvědčen, že ve skutečnosti existují dva soubory Tajemství Fátimy: jeden, který veřejnost zná, a druhý, který je z neznámých důvodů utajován Vatikánem.

Na začátku tohoto možného spiknutí jsme našli popis třetího tajemství, podaný kardinálem Angelem Sodanem, dobrých pět týdnů před tím, než Řím 26. června 2000 pronesl „Fatimské poselství“. Sodanovy poznámky přišly během beatifikace Jacinty a Francisca papeže Jana Pavla II. ve Fátimě a překvapily mnohé, kteří hovořili o vizi „biskupa oblečeného v bílém“, který se bolestně prodíral mezi mrtvoly biskupů, kněží a mnoha laiků, a který byl „pouze zjevně mrtvý“ pádem na zem pod palbou.

Kardinál Sodano přidal slova „zřejmě mrtvý“ a nadále naznačoval, že vize Fátimy se naplnila během pokusu o atentát na Jana Pavla II. v roce 1981. „Jeho Svatosti se zdálo zřejmé, že to byla ‚mateřská ruka, která vedla cesta kulky'', umožňující ''umírajícího papeže'' zachránit před smrtí. »

Ačkoli mnozí ten den Sodanově demonstraci tleskali, jiní ji považovali za koordinované zastírání, jehož byl Sodano součástí, protože proroctví z Fátimy a jeho předpokládané naplnění v roce 1981 měly značné rozdíly. The Washington Post s radostí upozornil na tyto do očí bijící rozpory dne 1^er července 2000 s tímto jízlivým titulkem: „Třetí tajemství vyvolává další otázky: výklad Fátimy se odchyluje od vize. »

Dne 13. května oznámil kardinál Angelo Sodano, vysoký představitel Vatikánu, brzké vydání pečlivě střeženého textu. Řekl, že Třetí Fátimské tajemství nepředpovídalo konec světa, jak si někteří mysleli, ale zastřelení papeže Jana Pavla II. na Svatopetrském náměstí. Sodano řekl, že rukopis... mluví o „biskupovi oblečeném v bílém“, který, když se prodíral mezi mrtvoly mučedníků, „padl na zem, zřejmě mrtvý, pod palbou“.

Ale text zveřejněný v pondělí (26. června) nenechává žádné pochybnosti o biskupově osudu, když říká, že ho „zabila skupina vojáků, kteří na něj stříleli kulkami a šípy“. Všichni zemřeli s pontifikem: biskupové, kněží, mniši, jeptišky i laici. John Paul II přežil střelbu jediného střelce, Mehmet Ali Agca, a nikdo z davu nebyl při útoku zraněn.

Další věc, kterou Washington Post nezmínil, je, jak by podle proroctví byl papež zabit ve „velkém městě napůl v troskách“, když vylezl na horu a poklekl u paty „kříže na jejím vrcholu“. . Jan Pavel II. byl na palubě „papežského mobilu“ přejíždějícího Svatopetrské náměstí, nechodil, nebyla tam žádná velká hora ani klečení před křížem a žádné polorozbořené město. A pak najdeme rozporuplné svědectví z roku 1984 od samotného kardinála Ratzingera, které poskytl v rozhovoru ve zpravodaji sestry Pauline (Jésus Magazine) a které bylo o rok později znovu publikováno v Bilan de Ratzinger s názvem: „Zde je důvod, proč je víra v krizi. “ V této diskusi Ratzinger, který četl skutečné tajemství Fátimy, řekl, že tato vize zahrnuje „nebezpečí ohrožující víru a život křesťana, a tedy [život] světa“, a že to také znamenalo začátek konec času. Dále řekl, že „prvky obsažené ve třetím tajemství odpovídají tomu, co bylo oznámeno v Písmu a bylo řečeno a převyprávěno v mnoha dalších mariánských zjeveních“, a že: „Pokud nebude zveřejněno, alespoň prozatím Je to s cílem zabránit tomu, aby byla náboženská proroctví nesprávně interpretována při hledání senzacechtivosti. »

Znepokojení katolíci od té doby porovnávali toto svědectví z roku 1984 s Ratzingerovým novějším popisem a ptali se, kdy, kde a za jakých okolností se jeho popis měnil. Pokus o atentát na Jana Pavla II. z roku 1981 rozhodně neuspokojil publikované prvky Fatimské vize ani neodpovídal „konečným časům“ popsaným v Bibli. A existuje také tvrzení pocházející od některých z nejuznávanějších učenců ve Vatikánu, kteří během let studia fatimského proroctví vyvodili, že se týká globální krize víry na konci časů, vycházející z nejvyšších vrstev Říma. Proslulý kardinál Mario Luigi Ciappi (1909-1996) sloužil jako osobní teolog pěti papežům, včetně Jana Pavla II., a bez výhrad tvrdil, že „ve třetím tajemství je mimo jiné předpovězeno, že velký odpad Církve začíná na jejím vrcholu. Kardinál Silvio Oddi v rozhovoru pro časopis Sabato v březnu 1990 v Římě v Itálii dodal: „...Třetí tajemství odkazovalo na temné časy Církve: vážné zmatky a znepokojivé odpadlictví uvnitř samotného katolicismu... vážná krize, která prošla od [II. vatikánského koncilu], se zdá, že známky toho, že se toto proroctví naplnilo, nechybí." Ještě působivější v jeho svědectví bylo, že otec Joaquin Alonso, který sestru Lucii osobně znal a měl s ní rozhovory, byl šestnáct let archivářem ve Fátimě a před svou smrtí v roce 1981 řekl o třetím tajemství následující:

...text konkrétně odkazuje na krizi víry v církvi a na nedbalost samotných pastýřů [a na] vnitřní debaty v samém srdci církve a na vážné pastorační zanedbávání ze strany vyšší hierarchie ... stanou se hrozné věci. To vše tvoří obsah třetí části Tajemství... [a] jako například u tajemství La Salette jsou zde konkrétnější odkazy na vnitřní debaty katolíků nebo na pád kněží a řeholníků. Možná dokonce odkazuje na bankrot vyšší hierarchie církve. Navíc nic z toho není cizí ostatním sdělením, které sestra Lucia na toto téma provedla.

Snad nejméně proměnlivým mezi těmi, kdo skutečně měli přístup k poselství Fátimy a četli jej, byl jezuita Malachi Martin, blízký osobní přítel papeže Pavla VI., který pracoval u Svatého stolce, zkoumal svitky od Mrtvého moře, publikoval články v časopisech semitskou paleografii a učil aramejštinu, hebrejštinu a posvátná písma. Jako člen vatikánského poradního sboru a osobní sekretář slavného jezuitského kardinála Augustina Bea měl Martin privilegované informace týkající se církevních tajemství a světových problémů, včetně Třetího Fátimského tajemství, na které se Martin zmiňoval při naznačování prvků plánu dříve nainstalovat obávaného Falešného proroka (Petrus Romanus?) během "Závěrečného konkláve." » Při srovnání protichůdných výroků kardinála Ratzingera a Malachi Martina řekl v nahraném rozhovoru otec Charles Fiore, blízký přítel zavražděného kněze Alfreda J. Kuntze (o němž je řeč na jiném místě této knihy) a významný teolog otec John Hardon, nyní již zesnulý. : „Máme dva různé kardinály Ratzingery; máme dvě různé zprávy. Ale Malachi Martin byl po celou dobu konzistentní. »

Záznam na Wikipedii o třech tajemstvích Fátimy dodává:

Během rozhlasového vysílání položil posluchač otci Malachi Martinovi následující otázku: „Před lety jsem požádal jezuitského kněze v Perthu, aby mi řekl více o třetím tajemství Fátimy. Řekl mimo jiné, že poslední papež bude pod kontrolou Satana... Nějaký komentář k tomu? » Otec Martin odpověděl: „Ano, zdá se, že četli text třetího tajemství nebo že jim to bylo řečeno. » V nahraném rozhovoru s Bernardem Janzenem dostal otec Martin následující otázku: „Kdo jsou lidé, kteří tak tvrdě pracují na potlačení Fátimy? » Otec Martin odpověděl: „Skupina, celá skupina katolických prelátů z Říma, kteří patří Satanovi. Jsou služebníky Satana. A také služebníci Satana mimo Církev, v různých organizacích; chtějí zničit katolicismus církve a udržet jej jako stabilizující faktor v lidských záležitostech. Je to spojenectví. Nespravedlivá aliance, špinavá aliance...“ Během stejného rozhovoru otec Martin z úcty k Lucii také řekl: „Oni (Vatikán) zveřejnili zfalšované dopisy jejím jménem; nutili ji říkat věci, které nechtěla říct. Do úst jí vkládali prohlášení, která nikdy nepronesla. »

Jedna věc je jistá, zdá se, že ohledně sestry Lucii se stalo něco znepokojivého, protože se blíží zveřejnění takzvaného Posledního tajemství. Ostatně první dvě části poselství Fátimy byly veřejně vydány jejím biskupem v roce 1941 a Třetí tajemství bylo posláno Svatému stolci s instrukcemi, aby je zveřejnil v roce 1960. Právě ten rok byl zvolen podle Lucii, protože jí „Svatá Matka“ zjevila, že právě tehdy se „Poselství bude jevit jasnější“. Hle, těsně po roce 1960 spustil Druhý vatikánský koncil to, o čem mnoho současných tradičních katolíků věří, že je to krize důvěry v podobě římských herezí. A ačkoliv mohlo být mnohem více odhalení než jen varování Druhého vatikánského koncilu a Tajemství nebylo v roce 1960 zveřejněno, jak mělo být (takže je možné, že jsme se to nikdy nedozvěděli), když papež Jan XXIII. obsah tajemství odmítl zveřejnit a zůstalo zapečetěno, dokud nebylo během roku 2000 odhaleno. Jestliže první dvě tajemství neuváděla rozsah a relevanci třetího, byla podivně prozíravá, zvláště pokud jde o „Sluneční zázrak“ „svědkem“ více než 70.000 1917 lidí (včetně nevěřících, kteří doufají, že odstraní pochyby o zjeveních), během něhož se Slunce samo [zdálo] vytlačilo ze svého místa a provedlo zázračné manévry poskytnutím ohromujícího festival světel; konec první světové války; jméno papeže, který bude vládnout na začátku druhé světové války; mimořádný nebeský úkaz, jehož bude celý svět svědkem, když bude předsedat začátku druhé světové války; vzestup Ruska (křehkého a bezvýznamného národa v roce XNUMX) ve zlou monolitickou mocnost, která by postihla svět utrpením a smrtí.

Ale něco na třetím a posledním tajemství bylo jiné, jev, kterému se římská hierarchie zjevně měla vyhýbat a za každou cenu jej skrývat. Přinejmenším mluvil o apostazi kléru a dogmatu, které následovalo po Druhém vatikánském koncilu. A přesto to možná byly jen plány vedoucí k něčemu zlověstnějšímu, prvkům tak temným, že Lucii v noci nedaly spát. Když v roce 1944 pod poslušností Říma konečně sepsala Tajemství na papír, měla kvůli jeho děsivému obsahu špatný čas. Trvalo další návštěvu samotné „Svaté matky“, aby Lucii přesvědčila, že dělá správnou věc. Poté, v následujících letech, jí Vatikán nařídil, aby o svém zjevení mlčela. V té době a v souladu s papežovými příkazy ho kardinál Bertone navštěvoval na hodiny, během kterých si oba v soukromí prohlíželi ty nejmenší aspekty vize. Stalo se to v roce 2000, znovu v roce 2001 a znovu v roce 2003. Když nakonec karmelitánka zemřela ve věku 97 let (v roce 2005) a vzala si s sebou do hrobu vše, co zůstalo utajeno, její chování se katolíkům zdálo zvláštní. kteří pochopili důsledky římské doktríny „spásy“. Antonio Socci to komentuje a poukazuje na to, že zdlouhavé návštěvy postarší vizionářky nebyly natáčeny ani nahrávány pro potomky, protože diváci by sami viděli, jaký psychický tlak je na klauzurní sestru vyvíjen. „Přemýšlel jsem o tom při čtení pasáže z Bertoneho knihy, kde si kardinál vzpomíná, že v jednu chvíli byl vizionář ‚podrážděný‘ a řekl mu ‚nejsem u zpovědi‘! » Na toto téma se Socci ptá: „Jaký druh otázky měla sestra Lucia tak důrazně zodpovědět? Připomínal snad někdo starší sestře existenci církevní moci tím, že naznačoval, že „nedostane rozhřešení“? Nevíme, protože prelát [Bertone] – který zná a velmi dobře si pamatuje sestřinu (docela tvrdou) odpověď – doslova řekl, že „zapomněl“, jaká byla otázka. »

Ve skutečnosti se zdá, že ubohá Lucia byla vězněm zlověstné sítě Romanita Omertà Siciliani neboli „Mafiánského kodexu mlčení“, který uvalil Řím. Socci se však domnívá, že úplná pravda o Fátimě mohla vyjít najevo tak jako tak a na základě jeho vyšetřování a nabídek ve své knize „ Čtvrté tajemství Fátimy » odvážná teorie o tom, co se skutečně odehrálo v roce 2000 za zdmi Vatikánu. John Vennari shrnuje Socciho šokující hypotézu takto:

Socci věří, že když se Jan Pavel II. rozhodl tajemství zveřejnit, ve Vatikánu vypukl jakýsi boj o moc. Předpokládá, že Jan Pavel II. a kardinál Ratzinger chtěli tajemství zveřejnit v plném rozsahu, ale kardinál Sodano, tehdejší vatikánský státní sekretář, byl proti této myšlence. A odpor ze strany vatikánského státního tajemníka je hrozivý.

Bylo dosaženo kompromisu, který smutně odhaluje hrdinskou ctnost jeptišky tváří v tvář hlavním aktérům. Vizi „Biskupa oblečeného v bílém“, kterou sestra Lucia napsala na čtyři stránky, by zpočátku odhalil kardinál Sodano se svým směšným výkladem, že Tajemství není nic jiného než předpověď pokusu o atentát na papeže Jana Pavla II.

Zároveň během beatifikačního ceremoniálu Jacinty a Francisca 13. května 2000 papež Jan Pavel II. nepřímo „odhalil“ druhou část – „nejděsivější“ část – Tajemství během svého kázání. Právě zde mluvil Jan Pavel II. o Apokalypse: „Na nebi se objevilo další znamení; a hle, byl to velký červený drak. » (Zjevení 12:3). Tato slova z prvního čtení mše nás nutí přemýšlet o velkém boji dobra a zla, ukazující, jak když člověk odloží Boha, nemůže najít štěstí, ale sám sebe zničí... Poselství Fátimy je výzva k obrácení, upozorňující lidstvo, aby nemělo nic společného s „drakem“, jehož ocas smetl z nebe třetinu hvězd a hodil je na Zemi. (Zjevení 12:4).

Církevní otcové vždy vykládali hvězdy jako duchovenstvo a hvězdy smetené dračím ocasem ukazují na velký počet duchovních, kteří budou pod vlivem démona. Pro Jana Pavla II. to byl způsob, jak vysvětlit, že Třetí tajemství také předpovídalo velké odpadnutí.

Pokud má Socci ve své analýze pravdu, biskup Richard Nelson Williamson, tradiční anglický katolík a člen Společnosti svatého Pia v roce 2005, vypráví, jak se rakouský kněz, kterého znal, soukromě podělil o to, co přiznal kardinál Ratzinger: „Mám na svědomí dva problémy. : Arcibiskup Lefebvre a Fátima. Pokud jde o poslední, moje ruka byla nucena. » Kdo mohl „přinutit“ Ratzingerovu ruku, aby podpořila poslední Fátimské tajemství falešným nebo částečným prohlášením? Byl to tlak z papežského sídla, nebo, jak se Williamson diví, „nějaká moc skrytá za papežem a kardinálem? ". Jestliže kázání papeže Jana Pavla II. ve Fátimě ve skutečnosti hovořilo o „děsivé části“ Posledního tajemství – o tom, že dračí ocas smetl třetinu duchovenstva při plnění jejich povinností –, zůstává nám znepokojivý dojem, že přinejmenším 33 procent (zednářský titul) vatikánské hierarchie je zasvěceno satanskému plánu.

Další příspěvek : Varování La Salette

Zdroj: Newswithviews.com

Skvělý překlad Heliosu z BBB (můžete jí poděkovat).

Opravy: Loďka

Klikněte zde pro část 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17